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    正如林九和张景林天师所预料的那般，土地作为旧时代乡村权力的核心象征和最主要的生产资料，绝大多数地主，无论大小，都视若命根，抵触情绪极为强烈。

    各派弟子严格遵循着既定的“先易后难，惩恶扬善”原则。

    对于那些平日里名声尚可、对佃户剥削不算极端的地主，道佛弟子们会尝试以略高于市价的价格进行商洽，或以未来工厂、武馆的些许干股作为置换条件，试图以和平方式达成交易。

    倘若对方坚决不愿出售，只要其行为未达天怒人怨的地步，各派弟子也谨守规矩，不会强行逼迫，转而寻求其他途径。

    然而，对于那些为富不仁、恶贯满盈，依仗权势欺男霸女、盘剥乡里以致民不聊生的土豪劣绅，各派则不再有丝毫客气。

    行动方式因人因地而异：或由精于幻术、符法的弟子深夜“拜访”，以其累累罪行相胁，制造种种灵异现象，令其心神不宁，最终不得不低价吐出不义之田。

    或由擅长轻功、侦查的弟子暗中收集其勾结匪类、欺压百姓的确凿罪证，一面支持苦主向官府，即便往往效果不彰或更有正义感的报纸申诉，一面利用武馆逐渐积累的民间影响力在乡邻间散播其恶行，形成强大的舆论压力。

    更有甚者，对于少数冥顽不灵、且与邪修、悍匪紧密勾结、手上沾有人命的极端恶霸，亦有修士行雷霆手段，或假借天谴之名，或直接出手铲除，将其财产充公，用于兴修水利、开办义学等善举。

    这类行动往往极为隐秘，务必做到不留痕迹，或营造出黑吃火并、仇家报复的假象。

    所得土地，各派汲取了历史上简单分地可能导致农民再次失去土地的教训，并未直接分给个体农户。

    而是招募流民和赤贫农户作为雇工，引种从虚拟宇宙商城中兑换出的高产稻麦、薯类作物。

    修士中略通农学者，还会尝试推行一些简单的轮作、堆肥等改良技术，使得粮食产量远超寻常田地。

    收获的粮食，一半作为报酬分给雇工，确保其能吃饱穿暖。

    另一部分则储存起来，既作为战略储备，也用于平抑本地粮价。

    　　


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